CONVOCATORIA PARA TODO VENEZOLANO DE BIEN, QUE AME A VENEZUELA.

EJES TEMÁTICOS

 FUNDAMENTALES DE LA FUNDACIÓN ORISAOSUN DE VENEZUELA

2013-2014

Ifá Osa Iroso: “si no te importa donde vas, cualquier camino es el mismo”

 

En nuestra familia ORISAOSUN, hemos conscienciado la importancia de defender nuestra herencia afrovenezolana desde nuestro espacio de formación, porque consideramos que esa busqueda hará aportes a nuestro país, mucho más allá de la discución fenotípica o cultural, sin desmeritar la lucha de los hombres y mujeres de fenotipo afrovenezolano y asumiendo que también son espacios de discución aún inconclusos. Nosotros hemos enfocado nuestra lucha abarcando tres ejes fudamentales: LA DIVERSIDAD EN TODO SU CONTEXTO, LA DEFENSA DE NUESTRO LEGADO ANCESTRAL YORUBÁ Y A LA LUCHA AMBIENTALISTA (BASADOS EN EL OBJETIVO QUINTO DEL PLAN DE LA PATRIA).

1.DEFENSORES DE LA DIVERSIDAD:

Debemos luchar por un mundo que comprenda y asuma la igualdad de derechos y la diversidad en todo su contexto. Es una actitud hipócrita, defender los derechos (étnicos, raciales, laborales) de unos e invisibilizar los derechos fundamentales de ciudadanos gays, religiosos, personas con alguna diversidad funcional, entre otros.

En Venezuela por ejemplo, se inició una lucha que hasta algún momento fué exitosa, como lo fuera el reconocimiento étnico-racial afrodescendiente, la cual generó la promulgación de la LEY EN CONTRA DE LA DISCRIMINACIÓN RACIAL, sin embargo, esta ley invisibilizó el esfuerzo por el reconocimiento del estado venezolano, de los hombres y mujeres sexo diversos en nuestro país, incluso aún en la creación del INCODIR, no se muestra interes alguno en la lucha por los derechos de esta población.Todo ser humano tiene el derecho de disfrutar los derechos humanos consagrados en la DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LA ONU, así pues que aún en el 2013, nos encontramos que millones de personas en Venezuela enfrentamos la discriminación por indole religiosa u orientación sexual, específicamente.

La variedad de abusos por indole de orientación sexual más frecuentes en Venezuela, son las siguientes:

• Mujeres violadas para "curarlas" de su lesbianismo, a veces a instancias de sus progenitores;

• Personas discriminadas porque sus relaciones privadas mantenidas de mutuo acuerdo se consideran un peligro moral-social;

• Pérdida de la custodia de los hijos e hijas;

• Agresiones y a veces homicidios en la calle ("crímenes de odio");

• Insultos frecuentes;

• Acoso escolar;

• Denegación de empleo, domicilio o servicios de salud (MUY FRECUENTEMENTE EN LOS CASOS DE PACIENTES CON VIH);

• Amenaza por hacer campaña en favor de sus derechos humanos;

• Incitación al suicidio;

• Negación de derechos como el matrimonio o a la herencia de parejas de igual sexo.

Por esta razón, los abusos contra los derechos humanos basados en la orientación sexual o en la identidad de género incluyen la violación de los derechos del menor, la imposición de tortura y trato cruel, inhumano y degradante, la detención arbitraria por motivos de identidad o creencia y la restricción de la libertad de asociación y de los derechos básicos al debido proceso. Se trata de violaciones invisibilizadas por la prensa nacional y en la mayoría de los casos por los mismos familiares de las victimas del odio social.

En el caso de los derechos por indole RELIGIOSA, muchos miembros de las comunidades religiosas o de creencias enfrentan la discriminación por motivos de su religión o creencia. Se les limita de forma indebida el disfrute de sus derechos  civiles, culturales, económicos y sociales. Afectando su acceso a la educación pública (a la formación de sacerdotes como es el caso de los Yorubá), a los servicios de salud, o a cargos públicos.

Las Naciones Unidas se han ocupado de este problema desde su fundación y la prohibición de la discriminación religiosa está consagrada en los principales tratados internacionales de derechos humanos. En este sentido, los Estados tienen el deber de abstenerse de discriminar a las personas o grupos con base en su religión o creencia (obligación de respetar); tienen el deber de prevenir ese tipo de discriminación, incluyendo la discriminación por parte de actores no estatales (obligación de proteger); y deben adoptar las medidas necesarias para velar por que, en la práctica, toda persona que se encuentre en su territorio pueda disfrutar todos los derechos humanos sin discriminación alguna (obligación de cumplir).

En nuestro país en estos momentos se discute una ley de cultos, donde una una población ideológica y evidentemente evangelica, trata de imponerse a una minoría de espiritistas, sacerdotes paleros, yorubás y hasta a una gran mayoría católica entre otras formas religiosas, esta población cristiana protestante ha aumentado considerablemente. La mayoría de los practicantes de estas religiones son mucho más devotos de su credo que el católico común, muchas de estas personas adoptan su culto como un estilo de vida. Y a nuestro parecer muchas veces sobrepasan los límites del respeto como predicadores. Recientemente la noticia de que los evangélicos en Venezuela quieren entregar a la Asamblea Nacional algo así como un "proyecto de Ley", para elevar su culto a un "rango constitucional" (cosa totalmente anti-constitucional en un Estado laico). El hecho ya, de que se quiera regular una religión específica por medio de alguna ley, es anti-constitucional. Pero el problema no llega hasta ahí. Revisemos el artículo donde se dio a conocer la noticia:

“Desde hace varios años, el pueblo cristiano organizado viene trabajando en la Constituyente Evangélica, una forma de recurso legislativo para regular las actividades y alcance social de las congregaciones que defienden el mensaje de Cristo en el país. Esto pasó por un proceso de análisis, consulta y sobre todo, de reconfirmación del Señor, de lo que serían de los propósitos de esa herramienta jurídica”.

¿Fue reconfirmada por el Señor?

Si, deberían regularse las actividades religiosas, pero de TODAS LAS RELIGIONES POR IGUAL. Imaginemos una ley que hable en nombre de quienes "defienden únicamente el mensaje de Cristo", entonces, ¿qué pasará con las personas que creemos en Ajé, Maria Lionza, Zarabanda o los Orisas?

El resultado de este proceso fue postular un anteproyecto de ley orgánica que rija los destinos de la iglesia venezolana y una de las propuestas fue que el artículo 59 de la Constitución sea modificado y se le otorgue rango constitucional a la iglesia evangélica porque hasta ahora se le considera como un club social, condominio o asociación, por decir lo menos.

Esto es lo que dice el artículo 59 de NUESTRA ACTUAL CONSTITUCIÓN, DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA:

Artículo 59.- El Estado garantizará la libertad de religión y de culto. Toda persona tiene derecho a profesar su fe religiosa y cultos y a manifestar sus creencias en privado o en público, mediante la enseñanza u otras prácticas, siempre que no se opongan a la moral, a las buenas costumbres y al orden público. Se garantiza, así mismo, la independencia y la autonomía de las iglesias y confesiones religiosas, sin más limitaciones que las derivadas de esta Constitución y la ley. El padre y la madre tienen derecho a que sus hijos o hijas reciban la educación religiosa que esté de acuerdo con sus convicciones. Nadie podrá invocar creencias o disciplinas religiosas para eludir el cumplimiento de la ley ni para impedir a otro u otra el ejercicio de sus derechos. 

Ser afrodescendientes para nosotros, tiene que ser una bandera para luchar por la igualdad en todo su contexto, por mundo justo (“no un poco más justo”), donde todos los seres humanos tengamos los mismos deberes y derechos, sin distinción alguna, recordando siempre: que la misma discriminación que sufre una mujer o un homosexual, la sufre un afrodescendiente por su fenotipo, es más, imaginen por un momento, a una mujer de fenotipo afro, con una discapacidad motora y que sea lesbiana, la discriminación es la misma: DISCRIMINACIÓN. Entonces debemos concienciar a nuestra gente para combatir en una lucha en beneficio de todos y todas.

Ifá nos recuerda: “TODOS CONFORMAMOS UNA SOCIEDAD TOTAL, POR ESO OLVIDEMOS LAS DIFERENCIAS Y ENFOQUEMONOS EN LA ESCENCIA”, LA DIVERSIDAD, HACE AL MUNDO MUCHO MÁS INTERESANTE Y  HERMOSO.

 

2.DEFENSORES DE NUESTRO LEGADO ANCESTRAL YORUBÁ:

Los cientificos hoy en día, asumen que la vida se generó en África, hace mas de 5.500 años, en el hemisferio norte aun se encontraba bajo la última glaciación, período que aún se denomina el PLEISTOCENO. En la primera parte del MIOCENO, en los bosques se generaron las mas disimiles formas de vida.

Al este de África, en el actual denominado “Valle del RIFT”, se encontraron los restos de los primeros homínidos. Sin embargo, no fue sino hasta 1,9 millones de años que el “Homo Erectus”, sustituyó al “Homo Habilis” con su cerebro dos tercios más pequeño que el hombre moderno. Y pasará más de un millón de años más para llegar al tamaño del cerebro del ser humano actual. El Homo Erectus fue el primero en salir de los límites del continente africano, dirigiendo sus pasos hacia Europa y Asia. Esta teoría se basa en estudios de pruebas genéticas los cuales indican que los seres humanos derivamos de una misma eva mitocondrial. Investigaciones recientes demuestran que hace mas de 300.000 años en la región africana que hoy denominamos Nigeria, ya existía actividad de los primeros Hominidos y también revelan la existencia de Homo Sapiens, en la edad de piedra de la misma región. Las escavaciones han descubierto la existencia de esqueletos y utensilios que datan del mismo tiempo en que se formaron los primeros pueblos de Oyó, encontrandoce cámaras mortuorias que datan de unos 16 mil años. Esto demuestra la fuerte presencia en la zona de la civilización llamada NOK, la cual fue la predecesora del mundo Yorubá actual.

Asimismo, en 1910, un afamado excavador llamado Leo Viktor Frobenius (29 de junio de 1873 - Piamonte, 9 de agosto de 1938) etnólogo y arqueólogo alemán nacido en Berlín quien orientó sus estudios en la cultura africana. Destapó unas tumbas yorubás y afirmó que este milenario pueblo, hacía trampas al igual que sus posteriores familiares egipcios y eran los conocedores de las puertas a la Atlantida. Incluso divulgó el mito de que los yorubás habían descubierto una puerta secreta de oro en las profundidades del mar, la cual llevaba al reino de OLOKUM. Los NOK según vestigios arqueológicos, tenían fuerte desarrollo religioso, incluso fueron los primeros en el sacerdotes en honrrar a Orí.

LOS PRIMEROS POBLADORES DE LA TIERRA Y LA REVERENCIA A LA ANCESTRALIDAD, SEGÚN IFÁ:

El cuerpo literario de Ifá revela que las primeras creaciones de Oloddumare (DIOS), fueron las divinidades (ODDWA, OLOKUM, JEMOJÁ, OSHUN, ORISANLÁ, OGUN, SANGÓ Y ORUNMILA). Después moldeó a los seres humanos con la arcilla que Ikú (deidad de la muerte) buscó por mandato divino. Estos seres humanos que siempre se condujeron, por la enseñanza de honrrar a sus antepasados, la importancia de la reverencia a los ancestros y a su linaje para procurar de esta manera la inmortalidad.

Ifá en Ogbe Ofun señala: EL FIN ES EL PRINCIPIO Y VICEVERSA.

Reverenciar las escrituras sagradas y al conocimiento ancestral, nos devela a diario el poder y la fuerza interna heredada de los grandes maestros, los mismos que hoy en día reverenciamos en procura de mayor sabiduría:

“respetamos y alabamos las enseñanzas sagradas de los ancestros, tal y como nos enseña Oyekun Meji. Respetamos y alabamos el espíritu de nuestros Ancestros. Respetamos y alabamos a los espíritus que transforman y purifican a nuestros antepasados. Respetamos y alabamos a los espíritus que elevan a nuestros Ancestros”…

Para el mundo Yorubá, los sagrados maestros son la clave de nuestra sabiduría, son la cadena de nuestra enseñanaza (dice Ifá en Obara Meji), un iniciado se debe en respeto y devoción a sus predecesores, siempre recordamos a nuestros iniciados, debemos estar a la altura de nuestros grandes maestros: padres, padrinos, abuelos, profesores, difuntos y todo aquel que nos haya legado un aprendizaje. Este valor es lo que ha hecho de nuestra familia ORISAOSUN  a transformarce en un bastión filosófico, sociopolítico y moral, por ello la defensa de nuestra cultura  y nuestro linaje es un estandarte de honor, el cual nos motiva en la consagración constante individual y colectiva.

 

 

 

SOMOS HEREDEROS DEL ESPÍRITU DE IFÁ:

Las palabras de Ifá (Obara Meji), son una muestra de nuestro legado ancestral del único DIOS y los ORISAS, la palabra que transforma, que decreta, es la palabra que vive en nosotros y nosotras. Las palabras que edifican, son las también destruyen todo a su paso, somos la concreción de las dos energías, lo bueno y lo malo, lo positivo y lo negativo. Dentro de lo positivo algo negativo y dentro de lo negativo algo positivo, eso es la vida misma, lo que somos mitad buenos, mitad malos. Es por ello, que enseñamos gracias a los ancestros a inclinarnos hacia el buen carácter (iwa pele) y de esta manera seguiremos construyendo un linaje ancestral, una cadena que jamás dejará de existir, pues no se destruye, se transforma.

 

 3. DEFENSORES DEL PLANETA:

Un afrodescendiente jamás podrá ser feliz, si no respeta la naturaleza y al medio que le rodea. ¿Cómo un ser humano, que se precie de creer en las espiritualidades de la naturaleza: el río, el mar, las montañas, la vegetación, el viento, osa destruir sin contemplación y ensuciar todo el espacio donde hacen sus rituales?, esta actitud es una contradicción en sí misma, un hombre o mujer yorubá, se debe en cuerpo y alma al cuidado de los elementos de nuestro planeta, porque definitivamente el planeta todo es una espiritualidad viva.

En nuestro cuerpo por ejemplo estan presentes, cada elemento existente en el planeta. Y esto tiene una única razón existente: los seres humanos somos parte del planeta, no somos agentes exógenos a ella. Junto a las plantas y los animales, conformamos parte de un todo. Pero lamentablemente nosotros como colectivo no lo entendemos, razón por la cual nos empeñamos en herir a nuestra madre tierra constantemente.

He aquí una pequeña muestra de los componentes de nuestro cuerpo:

 

 

Estos elementos se encuentran igual en nuestro cuerpo y en el planeta, es una evidencia tangible e irrefutable, que fuimos hecho de ella y a ella este  cuerpo degenerativo regresará algún día (Iretekutan: lo que la tierra te de, la tierra te lo quita).

ORIKÍ A LOS ANCESTROS
“Somos fieles seguidores  de los sabios consejos de nuestros ancestros. Alabamos la magnificencia de nuestros ancestros. Y la magnificencia que nos traen desde el cielo. El amor de nuestros ancestros cubre LA TIERRA y nos hace cada día mejores personas”

Este rezo, nos debe recordar el amor que propiciaron nuestros ancestros al planeta, la unión de su filosofía con su forma de actuar en su medioambiente, procurando siempre un equilibrio hombre-ambiente. Cuando ensuciamos un rio, el mar o la calle donde vivimos, cada vez que deforestamos, derrochamos el agua, estamos hiriendo a nuestros ORISAS, generando problemas para nuestra salud y para nuestra propia existencia, además de que estamos agigantando la brecha existencial entre los ORISAS y las próximas generaciones (nuestros hijos).

El pueblo yoruba entre sus tantas inciaciones sacerdotales, es adorador del planeta desde tiempos inmemoriales, otra evidencia de esta consciencia ambientalista es la logia secreta de los OGBONI, cofradía de sacerdotes secretos, los cuales al momento de ser iniciados, realizan un pacto con la deidad de Onile, tienen potestad y son considerados los herederos y custodios de la naturaleza y sus secretos.

Nuestra familia ORISAOSUN de Venezuela, defiende su legado ancestral, de tratar de hallar la armonía con el planeta, con todos los seres vivos por diferentes que seamos, respetando sus espacios, sus teorías, sus filosofías, modos de vida y exigiendo respeto para existir en paz. Somos un colectivo abierto a la buena convivencia y estamos convencidos de que el planeta nunca será destruído (sino transformado), unamos esfuerzos en esa búsqueda de un mundo justo y verdaderamente mega-diverso.

Un seguidor o seguidora de IFÁ ORISA, deberá siempre cultivar en positivo, recordando que todo aquello que esparce en el mundo, eso mismo se recogerá en un futuro inmediato. Somos energía, y nuestra sed de crear debe procurar la bondad, la hermandad y la solidaridad; principios establecidos en el IFISMO desde el principio de los tiempos.

Por último, queremos rearfimar nuestro compromiso inquebrantable con la Afrodescendencia, pero no con la moda, no con el chantaje o el oportunismo de quienes usan esta palabra como herramienta para vivir de un estado paternalista. La familia Orisaosun, asume su lugar en la historia, desde su investigación colectiva, en los saberes ancestrales, en las luchas de los aun invisiblizados afrodescendientes (por fenotipo, religión, orientación sexual, discapacidad, por pobres, entre tantas formas de discriminación), nos olidarizamos con ellos y ellas, con los que aun son solo estadísticas, esos que las instituciones burguesas del estado llaman el soberano, a ese pueblo nos debemos y por ellas y ellos seguiremos trabajando.